最近，很多人问：“对孩子的教育理念跟家人有冲突，总是为此争吵，有什么办法可以解决吗?”还给我们举了

一些例子：

孙思邈历览前代医籍，以方书浩博，简册繁重，难于寻检。他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编

为《千金方》，“以为人命至重，有贵千金，一方之济，德踰于此”。(《千金要方序》)是书简易实用，可以救

急，故曰《备急千金要方》。

这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以把妇人方、少

儿方列于全书之首。

他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用药物八

百余种，对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多治疗方法。

孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、

肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”(《千金要方•养性》)，即多餐少吃，

“熟嚼”，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”(《摄养枕中方》)，等等。他认为作医生的

应当先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”。

(《千金要方•食治》)他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”(《千金翼方•养性》)还主张把药物与针灸结合起来治

病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”(《千金翼方•针灸》)，这是医学上提倡综合治疗法的先声。当然还应指

出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕，这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。

明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等

约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域

神方》等都未收入。

总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，

应该引起重视，加以发掘整理。

一、道教与医药

道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以，医药成为仙道修

炼的重要方术之一，凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上

中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。《抱朴子•对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求

仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。

上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”

还丹“服之一刀圭，即白日升天。”(《抱朴子•金丹》)但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心

切的人，吃了金丹大药，不仅没有成仙，反而中毒死亡，不仅不能延年，反而短命。

所以古诗上说:“服食求神仙，多为药所误”。历史上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、

宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。

李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视以为戒。”(《南唐书•烈

祖本纪》)自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。

隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药，总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”，这种“上药”事实上是没有

的，上药不可得，只好退而求其次，找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。为了服食，必须懂得医药，所以

道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。

《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。它把药物分为

上、中、下三品。上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。中品药百二十种，可以抗御疾病，补虚

弱。

下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延，升为天神，遨游

上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性(生)，下药除病”。

(《抱朴子•仙药》)可见上药就是修道求仙所追求的，这些药物大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些药物都

说:“不老神仙”，“长生不老”就是证明。在《汉书•艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神

仙” 四类书同列于方技略，正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。

在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。(《抱朴子•仙药》)

“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能令人长生。”(《抱朴子•金丹》)葛洪在炼丹中

做过这样的实验，把丹砂(HgS)加热离解出水银，水银和硫黄反应，加热升华，又生成丹砂。

道士们不理解其中的化学反应，把它看得很神秘，视为仙丹，结果许多人服之中毒而死。李时珍批判道:“水银

乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火锻炼，则飞腾灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之

者。……《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，

《本草》其可妄言哉!”(《本草纲目》卷九水银条)

葛洪(283-363年)丹阳句容(江苏句容县)人。他“综练医术”，(《晋书》本传)是著名的医药学家。葛洪医药方面

的著作有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《神仙服食药方》十卷，《黑发酒方》一卷等。

他感到医药的方书卷帙烦重，加以选辑整理，编撰成《玉函方》一百卷。又将方便经验方编撰为《肘后要急

方》，用以救急，便于携带，可以悬于肘后，故又名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。

它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。对各种病的起源、病状、治疗方法都有所叙述。

如其中关于痘症(天花)流行和结核病的记述是世界医学史上最早的记载。

又提出用狂犬脑敷贴伤口来治疗狂犬病的方法，这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之” (《直斋书录解题》)。

以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药方，加以增补，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代

医学家所重视。

陶弘景(456-536年)丹阳秣陵(江苏南京)人。弘景知识广博，是南朝著名的道教学者。史称其尤明“医术本

草”。(《梁书》本传)他的医药学著作有《本草集注》，增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，还有《药总

诀》、《效验施用药方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。

如上所述，由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受

炼丹方士的影响，认为上品药服之可以成仙，显然是不科学的。

《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄，字义残缺，品次错杂，弄得很混乱。陶弘景是精通药物学的，他在《本

草》学上的贡献是:

(一)整理了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法，他根据药物种类的

不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。

以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。

(二)根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结，于《神农本草》三百六十五种药物之外，又增

补了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物发展成七百三十种。

( 三)对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种药物有多种性能的，就以它主要的功能为本。中医

在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，下品为佐使，这种机械的划

分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其性能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的

用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。

(四)在药物的配伍使用上，以主治之药为君，辅助的药物为臣、佐使，又根据人的老少、男女、身体的虚实以及

各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治，发展了《本草》学。隋唐之际的著名医学家孙思邈(581—682

年)。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。

吃饭的时候，妈妈希望孩子自己吃，结果发现，孩子东拐一勺，西撬一下，吃得满桌子满地都是。奶奶看不下去

了，上来就喂，孩子不吃了，奶奶就端着碗，追着喂。

孩子哭闹，爸爸认为不能惯着孩子，孩子一哭就大声说：“不许哭，哭什么!”然后再指着妈妈呵斥：“瞧你把

孩子惯的!”

想买玩具，妈妈认为家里的玩具很多了，不需要再买了。爷爷却觉得，想要就买吧，我们家不差钱!

是不是发现这些场景很熟悉?再和睦的家庭关系，都会在有了孩子之后经历一番重大考验。尤其是教育孩子的时

候，相信很多家庭都出现过家里人互相“拆台”甚至“打架”的情况，只是程度不同而已。

本来新房交房是个大喜事，但潇潇实在是高兴不起来。

交房第三天，老公志强的哥哥志刚带着村里十来个打工的男人到城里来找活，志强没经过潇潇同意，就把他们全

都带到新房里住，美其名曰来帮忙“暖房”。

新房是带装修的，只差家具还没买。他们一来, 卧室里堆上了大包小包的行李，地上横七竖八的铺盖，衣服扔了

一地。客厅里全是吃过的外卖盒子，潇潇每天都打扫一次，第二天再去仍是一片狼藉。

第八次过去打扫卫生，潇潇刚进客厅，就闻到刺鼻的异味，推开卫生间，只见抽水马桶里一汪黄澄澄，马桶周围

的地上全是尿渍。

潇潇再也按捺不住，猛地甩了一下卫生间门。

志刚马上把脸一沉，冲志强喊：“弟妹这是啥意思?嫌弃俺农村人埋汰啊?”志强连说：“没有，没有，她是这阵

子累着了。”说着，冲过来低声吼道：“你干嘛呢?”

潇潇抬手挣脱志强往阳台上走，志强跟了过来。她气不打一处来：“你自己看看这新房给糟蹋成什么样子了?来

了客人为什么不去住旅店?”

“都是一个村里的，乡里乡亲又不是外人。你钱多烧得慌，家里有地方为啥还要住旅店?弄脏了再打扫不就完

了。”

“要打扫你打扫!”两人正在争执着，房里传来志刚的声音：“你们谁屙尿不冲厕所，瞅弟妹都嫌弃了。”

志强心头火起，恶狠狠地朝潇潇吼了一嗓子：“老子养着这个家，这家里的事我还不能做主了?”

潇潇被这一嗓子吼懵了，委屈的眼泪瞬间汹涌而出，她看了志强片刻，转身朝门外走去。

那一瞬间，志强有些后悔，本欲上来拉住潇潇，志刚出来拦住他：“兄弟，媳妇儿不能惯着，三天不打上房揭

瓦。”

志强马上转了脸色，冲着潇潇的背影高声吼：“老子养你还养出脾气来了?你走。”

潇潇咬着牙出门按开电梯走了。

家庭教育理念的不一致，尤其是夫妻观念的分歧，必然带来教育行为上的极大差异，这些差异往往会给孩子的成

长带来负面的影响：

可能会导致孩子具有双面型人格

会让孩子好习惯的培养受到影响

不利于孩子平等相待、尊重他人

不利于父母权威的建立

会因相互推诿而错失教育孩子的机会

Q:家庭教育理念不一致，是如何造成的呢?

家庭成员之间缺乏沟通

采取了无效的沟通方法

传统的教育方法根深蒂固

家有强势成员，对其它成员的教育方法不以为然

家庭关系不融洽

孩子的父母没有承担其教育孩子的主要责任

没有聆听孩子的心声

本来新房交房是个大喜事，但潇潇实在是高兴不起来。

交房第三天，老公志强的哥哥志刚带着村里十来个打工的男人到城里来找活，志强没经过潇潇同意，就把他们全

都带到新房里住，美其名曰来帮忙“暖房”。

新房是带装修的，只差家具还没买。他们一来, 卧室里堆上了大包小包的行李，地上横七竖八的铺盖，衣服扔了

一地。客厅里全是吃过的外卖盒子，潇潇每天都打扫一次，第二天再去仍是一片狼藉。

第八次过去打扫卫生，潇潇刚进客厅，就闻到刺鼻的异味，推开卫生间，只见抽水马桶里一汪黄澄澄，马桶周围

的地上全是尿渍。

潇潇再也按捺不住，猛地甩了一下卫生间门。

志刚马上把脸一沉，冲志强喊：“弟妹这是啥意思?嫌弃俺农村人埋汰啊?”志强连说：“没有，没有，她是这阵

子累着了。”说着，冲过来低声吼道：“你干嘛呢?”

潇潇抬手挣脱志强往阳台上走，志强跟了过来。她气不打一处来：“你自己看看这新房给糟蹋成什么样子了?来

了客人为什么不去住旅店?”

“都是一个村里的，乡里乡亲又不是外人。你钱多烧得慌，家里有地方为啥还要住旅店?弄脏了再打扫不就完

了。”

“要打扫你打扫!”两人正在争执着，房里传来志刚的声音：“你们谁屙尿不冲厕所，瞅弟妹都嫌弃了。”

志强心头火起，恶狠狠地朝潇潇吼了一嗓子：“老子养着这个家，这家里的事我还不能做主了?”

潇潇被这一嗓子吼懵了，委屈的眼泪瞬间汹涌而出，她看了志强片刻，转身朝门外走去。

那一瞬间，志强有些后悔，本欲上来拉住潇潇，志刚出来拦住他：“兄弟，媳妇儿不能惯着，三天不打上房揭

瓦。”

志强马上转了脸色，冲着潇潇的背影高声吼：“老子养你还养出脾气来了?你走。”

潇潇咬着牙出门按开电梯走了。

以上7大原因，在你的家庭中存在吗?当家庭教育遭遇理念不同时，父母究竟应该怎么办?

1、从改善夫妻关系做起在一个家庭中，夫妻关系第一，亲子关系第二。

只有把夫妻关系理顺了，其他关系才能理顺，家庭才会幸福。要知道如果夫妻关系融洽了，孩子教育也就迎刃而

解。有的时候，夫妻冲突，更多是被情绪牵着走，情绪处理好就会发现许多争执其实也无足轻重。

2、在教育理念上，要学会“求大同”

在教育观点上，父母要经常沟通，甚至孩子出生前就该思考和交流一些问题了，比如：培养什么样的孩子?养成

哪些好的习惯?出现教育问题应该把握怎样的原则?这些问题可以借鉴一些育儿书籍、育儿专家的指导。夫妻双方

也应该达成共识，坚持出现问题绝不相互指责的原则，特别是当着孩子的面。

3、对于教育分歧能够 “存小异”不要把分歧暴露在孩子面前。

在孩子面前吵架、冲突，对孩子造成的伤害比理念不好危害大的多，会对孩子造成心理阴影。

另外，要学会巧妙化解一些冲突。有时候孩子犯了错，父母中的一方越说越来气，甚至要体罚孩子，另一方要学

会巧妙化解，把孩子拉来过来，告诉孩子，你看你这样做多不好，妈妈(爸爸)生气了。这样既保护了孩子、教育

了孩子，也给另一方一个台阶下，千万不能火上浇油。

4、教育孩子要保持连贯性

为了让孩子不产生“错乱感”，父母对孩子的教育千万不能“朝令夕改”，今天要求孩子这样做，明天又要求那

样做，一天一个样，会让孩子无所适从，也让父母的教育权威得到质疑的削弱。而且，父母对孩子态度的“变

换”会在无形中助长孩子的“气焰”，为孩子的不良行为制造了“防空洞”。

5、父母与祖辈协调一致一个家族照顾一个孩子，盯着一个孩子的情况非常普遍。

而且很多时候，孩子和祖辈在一起的时间比和父母还要多。在教育孩子的过程中，祖辈有丰富的经验，父辈有先

进的理念。要想将这两者完美地结合在孩子身上，父母就要懂得与祖辈进行协调，发挥自己的作用，在教育孩子

的问题上达成一致，做好分工，达到事半功倍的效果。

本来新房交房是个大喜事，但潇潇实在是高兴不起来。

交房第三天，老公志强的哥哥志刚带着村里十来个打工的男人到城里来找活，志强没经过潇潇同意，就把他们全

都带到新房里住，美其名曰来帮忙“暖房”。

新房是带装修的，只差家具还没买。他们一来, 卧室里堆上了大包小包的行李，地上横七竖八的铺盖，衣服扔了

一地。客厅里全是吃过的外卖盒子，潇潇每天都打扫一次，第二天再去仍是一片狼藉。

第八次过去打扫卫生，潇潇刚进客厅，就闻到刺鼻的异味，推开卫生间，只见抽水马桶里一汪黄澄澄，马桶周围

的地上全是尿渍。

潇潇再也按捺不住，猛地甩了一下卫生间门。

志刚马上把脸一沉，冲志强喊：“弟妹这是啥意思?嫌弃俺农村人埋汰啊?”志强连说：“没有，没有，她是这阵

子累着了。”说着，冲过来低声吼道：“你干嘛呢?”

潇潇抬手挣脱志强往阳台上走，志强跟了过来。她气不打一处来：“你自己看看这新房给糟蹋成什么样子了?来

了客人为什么不去住旅店?”

“都是一个村里的，乡里乡亲又不是外人。你钱多烧得慌，家里有地方为啥还要住旅店?弄脏了再打扫不就完

了。”

“要打扫你打扫!”两人正在争执着，房里传来志刚的声音：“你们谁屙尿不冲厕所，瞅弟妹都嫌弃了。”

志强心头火起，恶狠狠地朝潇潇吼了一嗓子：“老子养着这个家，这家里的事我还不能做主了?”

潇潇被这一嗓子吼懵了，委屈的眼泪瞬间汹涌而出，她看了志强片刻，转身朝门外走去。

那一瞬间，志强有些后悔，本欲上来拉住潇潇，志刚出来拦住他：“兄弟，媳妇儿不能惯着，三天不打上房揭

瓦。”

志强马上转了脸色，冲着潇潇的背影高声吼：“老子养你还养出脾气来了?你走。”

咬着牙出门按开电梯走了。

在养育孩子这件事情上，其实很少有对与错的区别，很多情况只是出发点不同而已。因为大家的初衷肯定都是为

了孩子好。如果你确信你的做法对孩子会更有帮助，请身先士卒，亲历亲为，做给大家看，当家人看到你的做法

更棒时，自然也就信服了。要相信，有一个温馨幸福的家庭氛围，比书上网上那些先进的育儿理念强10000倍!