孔融是建安七子之首，也是他们中威望最高的一个。

他家学渊源，为孔子二十世孙。

他尤重孝悌，幼年时便“让梨”于兄弟名扬万里。

可在晚年，却因“不孝”之名被杀，如此悲惨结局，令人唏嘘不已。

今天，我们就来看看孔融的故事。

一、以孝闻名，只喜夸赞

身为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子，孔融既是圣人之后，又是官二代。

四岁时，父亲让他把梨分给大家吃。

他按照长幼顺序分发，并把最小的梨子留给了自己，说到：

“我小儿，法当取小者。”

“法”，就是道理、规矩。

汉代时，最讲究孝悌之义。

对父母要孝，对兄弟要悌，长幼也要有序。

按照常理来说，四岁大的孩子，看见一盘好吃的梨，自然是伸手拿大个的，有些小孩，甚至会一手拿一个。

孔融只选择了一个小梨子，说明他小小年纪已经懂了规矩，并且能按照规矩做事。

这样的孩子自然人见人爱，在场的客人都惊为天人。在大家的夸赞和传颂下，孔融让梨的故事，很快传遍了乡

里。

无论谁见到孔融，免不了一番夸奖。孔融就此成名，“悌于长”的事迹被世代流传。

于是，《三字经》里有了那句“融四岁，能让梨”，即使是现在，还在用来教化儿童。

孔融十岁时，已经被夸赞了六年，这让他非常自负，渐渐听不得批评。

他随父亲到洛阳后，去拜访司隶校尉李元礼。这位李校尉很有声望，吸引了很多才智出众、声誉极好的名士前来

投奔。

当这些名士来时，只需报上自己的姓名，便可如同李府亲眷一般通报进门。

孔融算不得名士，他来到李元礼门前，对门卫说：“我是李府的亲戚。”守卫不敢怠慢，忙进门通报。

孔融便大大方方进门去，坐在了李元礼面前。

李元礼的气度并非浪得虚名，他并未因孔融是个孩子而怠慢，客气问道：

“你我素未谋面，怎么就说是我亲戚呢?”

孔融回答：

“我的祖先孔子，曾经拜在你的祖先老子门下为师，我们算是世交。”

李元礼和宾客们听了，都赞叹这个小孩太聪明。

唯独太中大夫陈韪说道：

“小时了了，大未必佳。”

孔融听惯了好话，这样的讥讽让他难以忍受。

所以，他马上反唇相讥：

“由今日可见，您小时候一定聪明又伶俐。”

一句话，把陈韪怼得哑口无言。

陈韪此话虽然说得不够客气，但足够客观。

孔融如此顶撞陈韪，只不过因为陈韪是唯一一个没有夸他的人。

可见孔融小小年纪，对别人的赞美已经非常在意了。

二、因悌入仕，名大于才

不过，真正让孔融名声大躁的，是他与哥哥争着领罪赴死的事件。

当时，名士张俭因为得罪了权臣被追杀，去投奔孔融的兄长孔褒。可是孔褒不在家，张俭想要走。

年仅十六岁的孔融见其窘迫，便说：

“你是哥哥好友，他不在家，我难道不能接待你吗?”

就这样，张俭在孔家藏匿了起来。

后来事情泄露，他们兄弟俩双双被捕入狱。审讯时，主审官却犯了难。

孔褒说：

“张俭是投奔我的，我该领罪。”

孔融说：

“张俭是我留下的，我该领罪。”

郡县只好去问孔融的母亲，谁知老太太却说：

“孩子是我生养的，我该领罪。”

一家子名门之后都争着去死，郡县哪敢都杀了?只好上表请示。朝廷定了孔褒的罪，孔融的名声却因为这件事越

来越响。

很快，他就与陶丘洪、边让齐名，并称“三贤”。

“人的名，树的影”，孔融更因“孝悌”的美名被举荐为官。只是，孔融虽享誉盛名多年，才气智慧却并未高人

一等。

这一当官，他的短板就暴露了出来。孔融的确博学，他高谈阔论，金句张口就来。

可是政见和主张却过于虚幻，难以落地实施。所以，孔融的官品和名声并不匹配。

他在北海做地方长官的时候，处理政事的手段可谓粗暴至极。

当地尚有黄巾余孽作乱，加上年成不好，百姓的生活十分艰难。因此，北海的税收工作完成的不好。

孔融作为父母官，却不管百姓死活，强征税款。为此，不惜杀了五名征税不够的基层官员，以示决心。

在评判和对待他人时，孔融更是武断暴躁。

一次，他看到有个人因为死了双亲在路边哭泣。孔融仅仅是觉得他哭得不够伤心，就宣判此人不孝，竟让手下把

他杀了。

这本来是为官者言行失当，孔融却因为“孝悌”之名的护持，被世人轻易原谅。

诸多的表扬和赞美更是接踵而来，让孔融又一次成了孝悌典范。

曹操素以孝义治理天下，很快，就听闻了孔融如雷贯耳的“孝悌”之名，并将他安排在朝中，予以要职。

此时，孔融被所有人捧到了最高峰，他彻底迷失于名声的同时，根本没有想过自己会摔得有多惨。

三、自恃名士，祸从口出

按说，孔融应该感激曹操。

可实际上，他非但不把知遇之恩当回事，还处处挑曹操的刺。

曹操抢了甄宓为妾，就被他大作文章。曹操此举虽然欠妥，但孔融高调反对，也未见高明。

孔融写信给曹操：

“当年武王伐纣后，把妲己抢来，许配给周公做了妾室。”

曹操读罢信愣了：

“有这事?哪部史书记载的?我怎么不知道?”

可他素闻孔融的博学，就专门回信求教。

孔融十分傲慢地回答：

“猜的，估计当年周武王也霸占了他人妻女。”

曹操没跟孔融计较，不是容许他无礼，而是念在孔融还有些用处。

毕竟孔融识人的本领很不错，为朝廷推荐了很多人才。

不过，随着慕名而来的才子越来越多，孔融也渐渐忘乎所以，行事越发乖张。

建安十二年，天灾加上战事，带来了一场大饥荒。粮食都不够吃了，更别提拿来酿酒。

因此，曹操“表制酒禁”。可是孔融照喝不误，还发表《与曹丞相论禁酒书》，引经据典说酒的美好，公然唱反

调。

出于对孔融的尊重，曹操回书一封表明态度：这酒非禁不可。

谁知孔融毫不收敛，又写了一封信给曹操，针锋相对指出：

“别说的那么好听，你曹孟德禁酒，不就是为了留着粮食打仗夺天下嘛。”

曹操此番差点按捺不住杀心，却也只是找借口罢了孔融的官。

孔融回家后仍自我感觉良好，不仅高调迎客，还抨击时事、饮酒作乐。

更是挑衅似的写下：

“坐上客恒满，樽中饮不空。”

如此这般，即便涵养再好的人也会忍无可忍。

曹操虽然爱才，但也容不得孔融这么一位既有影响力，又有煽动性的对头。

但孔融却全然不知大难将至，还在家中大谈孝道。

他认为养恩大于生恩，理由是：

“孩子是父亲情欲之下的产物，而母亲一朝分娩，不过就是把一件东西从罐子里取出来。

父母如果只生不养，就是于子女无恩。”

这番话放到现代都算惊世骇俗，何况在那个以孝为重的时代。

就是这么一番被传得沸沸扬扬的论调，让曹操终于等到了机会。

他断章取义，以“不孝”等多个罪名，将孔融全家杀害。

百姓只知道孔融的那番惊人之语，还有“不孝”的罪名，以及他母亲身死的事实。

于是便以讹传讹，让孔融背上了“弑母”的恶名。

孔融虽然没有弑母，但是他的母亲却因他而死。

而这颗苦果，是在一片赞扬声中生根发芽的。

如果孔融四岁时，人们没有过度褒奖他让梨的表现，他也不会在未来的人生中对溢美之词如此依赖。

他一生都被美名所累，可谓成也靠孝悌，败也靠孝悌。

这样的人生，到底是为自己而活，还是为赞美而活?恐怕孔融自己也搞不明白了。